SITUARME

RELACIONARME

SACUDIR EL CUERPO

MODERNO

CUERPO-COMÚN

DEMORARSE
ESTAR DESPIERTO
TENERE QUE VER CON LA COSA
EL HABER PREVIO
DESOCULTAR
LA HABLILLA
HABERSELA CON EL MUNDO
ACTUALIXACIÓN



CUAL E LA METÁFORA, (GARXA, CUENCA...): CUERPO? OBJECIÓN? ACCIÓN POLÍTICA FISICA CUERPO ? MI SER SIENDO EN LA ACCIÓN?

NO ES HABLAR DESDE UN LENGUAJE, EXPLORAR UN LENGUAJE (TEATRO, DANXA, PINTURA), EXCEDE A ESO

PARA QUÉ? NO ES UNA UTILIDAD DE LAS CIENCIAS SOCIALES, (GESTIONA PROBLEMA), SINO ENTENDIENDO EL SABER COMO UNA APERTURA. ¿CÓMO PENSAR DESDE ALLÍ LA UTILIDAD?
ANTICIPAR LA UTILIDAD EN DISTINTOS PLANOS
TAMBIÉN SE PUEDE HACER UNA RETÓRICA PARA JUSTFICAR.
O DEVELAR EL SENTIDO,
NO ES UNA OCURRENCIA,
ES LA CUESTIÓN.
MAS ALLÁ DE LA COMUNICACIÓN DEL ARTE.
LUCIDES DE LOS PROCEOS Y ER ESTRATEGAS EN CÓMO COMUNICAR LOS PROCEOS EN LOS AMBITOS ACADÉMICOS

INSCRITA EN UNA TRAMA MODERNA SUJETO OBJETO, PERO LA HF PUEDE HACERNOS VER ESE NUDO, NO NOS LIBERAMO DE ELLA, PERO PODEMOS GENERAR APERTURAS.

IR A ITACA PARA IR A ITACA

LA CUETIÓN, NO LA ESENCIA, LA MIRADA QUE ATRAVIEXA UNA CUESTIÓN, ATRAVIESA UNA COSA DEDE UN HABER PREVIO

eRNESTO LADAGA, EL ARTITA COMO HERRAMIENTAS SOCIOTÉCNICAS , PROPICIAR COSAS.

(¿CÓMO SE VIERTE MI INVETIGACIÓN? BENEFCIO (UTULIDAD), SOCIAL, PROFESIONAL, ACADÉMICO) POSIBILIDADES EN DISTITNOS PLANOS, DE LOS PLANOS DEL PROYECTO.


BENEFICIO ACADÉMICO, QUE ANTECEDENTES, QUE CUESTIONES PLANTEAN Y QUÉ APORTA MI NVETIGACIÓN

“Cuerpo común. Proceso de investigación-creación para evocar otros cuerpos”,

Ser cuerpo, ser cuerpo desnudo, ser cuerpo de mujer, ser cuerpo mestizo, ser cuerpo del sur del mundo.

“Los cuerpos constantemente viajan fuera de sí, se proyectan sobre otros (…). Los cuerpos
viajan fuera de sí para probar a ser otros, para encarnar otras experiencias, para huir de sí
mismos, o para ampliar su potencia, entre otras muchas posibilidades (…) Esos
desplazamientos constituyen un aspecto central de la corporalidad, nuestro ser-cuerpo está
determinado por todos estos viajes, hacia dentro y hacia fuera, hacia otros y en otros, que
determinan nuestros modos de producir un cuerpo común”
Victoria Pérez Royo en Cuerpos fuera de sí

Reivindicar ser cuerpo en contexto, en una era en la que todo es huida del cuerpo y
omnipresencia globalizada, es un acto político, un hecho artístico y un planteo teórico.

Magias contra capitalismos.
Reivindicaciones de un cuerpo antiguo

¿Cómo huir de la huida del cuerpo?
¿Puede este cuerpo ser otro?
Si viera mi cuerpo como una superficie de trabajo, estaría llena de información, legible,
leída, codificada, entendida, comprobada, universalizada.
¿Podría borrar todo ese texto? Forzar una nueva capa, desindividualizada, ilegible,
improbable, una huella que borra otra para perder el camino.
Desaparecer para aparecer.
¿Cuánta superficie tendría que borrar?
¿Podría ver a través? ¿Quién vería?
¿En cuánto tiempo se derrite una?

Incendio premeditado de una misma 2012

las connotaciones políticas de estos desplazamientos hacia otros cuerpos,

“¿A dónde va toda esa gente, cada vez más deprisa, cada vez en un medio más veloz?
Están huyendo. ¿De qué huyen? Del cuerpo. El ser humano es el único animal que hace
clasificaciones y también el único animal que huye de su cuerpo.”
Alba, S. (2019, p.31)

ACERCARME

ACERCARME

ACERCARME

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Desarrollar dispositivos de visiualidad para indagar la práctica creativa de una performance

Esta imagen contiene mi entendimiento del “cómo”, y desde ahí produce otras imágenes convirtiéndose en el “filtro”, que soporta la manera de ver-hacer en mi proceso de investigación; es decir se traspapela en el proceso en la creación de imágenes afirmándose como metáfora metodológica. A partir de ella se generan las etapas de investigación que se consolidan como imágenes a explicar a continuación.

ENTENDERME CON

FILTRO ENTRAMADO DE MONTE

¿Qué veo?

IMÁGENES ATLAS

IMÁGENES DERIVA

IMÁGENES ORÁCULO

LA IMÁGEN QUE ESTÁ POR VENIR

ENTENDERME CON

CREACIÓN

Basada en una epistemología feminista, la investigación pone en el centro la producción de conocimiento desde la práctica corporal y las experiencias colectivas. El proyecto tiene como tema el cuerpo en la creación performática en relación a la enunciación y activación de disputas políticas, específicamente de reivindicaciones de género y coyunturas políticas del contexto latinomericano actual. Parte de lo que Pérez (2018) llama la urgente tarea de introducir el cuerpo en el pensamiento político, se aborda en él la construcción de género (Dayana Taylor 2011, Butler 2002) y la experiencia sensible performativa como posible productora de una identidad democrática (Alba, 2017) o “cuerpo común” (Pérez, 2018).